Gloriosa ostentatio in constituendo summo bono.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Non est igitur voluptas bonum. Obsecro, inquit, Torquate, haec dicit Epicurus? Duo Reges: constructio interrete. Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri. Nihil opus est exemplis hoc facere longius. Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur. Hunc vos beatum;

• Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn.
• Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis.
• Dempta enim aeternitate nihilo beatior Iuppiter quam Epicurus;

Semper enim ita adsumit aliquid, ut ea, quae prima dederit, non deserat.

An tu me de L. Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos.

An vero displicuit ea, quae tributa est animi virtutibus tanta praestantia? Mihi enim satis est, ipsis non satis. Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Quis istud possit, inquit, negare? Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere? Reguli reiciendam;

Nemo nostrum credebat, eratque veri similius hunc mentiri,
cuius interesset, quam illum, qui id se rogasse scripsisset,
quod debuisset rogare.

Voluptatem cum summum bonum diceret, primum in eo ipso parum
vidit, deinde hoc quoque alienum;
Proclivi currit oratio. An est aliquid per se ipsum flagitiosum, etiamsi nulla comitetur infamia? Immo alio genere; Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Quid de Pythagora? Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn. Beatum, inquit. Theophrastus mediocriterne delectat, cum tractat locos ab Aristotele ante tractatos? Nihilo magis. Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt. Tu quidem reddes; Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt;

Illud quaero, quid ei, qui in voluptate summum bonum ponat, consentaneum sit dicere.

1. Dicam, inquam, et quidem discendi causa magis, quam quo te aut Epicurum reprehensum velim.
2. Nam si beatus umquam fuisset, beatam vitam usque ad illum a Cyro extructum rogum pertulisset.
3. Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur.
4. Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego?